一种参考:台灣社會如何讨论代孕
郑爽代孕事務以2021年1月18日為始，至今已激發连续串舆论反响。从最起头對“弃养”、明星私德的會商，發酵到全社會對代孕的立场，一则文娱秘辛已拓展為一次社集會题的大會商。就这次事務来看，代孕在中國大陆的广泛情感是否决，但由于触及一些更容易构成社會共鸣的要素，好比不该当弃养婴儿，这类高情感浓度的否决概念的组成变得繁杂。官方下场定性评价后，舆论场风向已根基完成站队，倒向否决代孕一方。
咱们必要这麼快就获得一个肯定谜底吗？
阶层抽剥的可能、子宫的东西化、亲缘瓜葛的重修、女性权力的重申、不成生养群体的诉求、婴儿的人权保障、技能對伦理的打击……关于代孕，有太多必要厘清的問题。这是一个高度繁杂的社集會题，可辐射的范畴包括伦理、法令、性别、人权、阶层、技能危機等等，即即是在代孕法已上路的一些國度、地域，环抱代孕的争辩也不曾平息。
斟酌到当前的會商情况、會商过程和社會根本，跳出来看看台灣的代孕問题在社會上若何举行會商，也许具有必定的参考价值。
2020年5月1日，事关台灣代孕正当化的批改“人工生殖法”在台灣地域立法機构完成一读。作為間隔近来、文化附近且正在举行代孕正当化测验考试的社會，台灣在代孕社會共鸣构成的这条路上已走了二十五年。
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能不克不及代孕？
1985年，台灣第一名试管婴儿在荣民总病院出生，名為「张小弟」。这是继日本以后，亚洲乐成的第二例。同年，英國推出生避世界第一部《代孕协定法》。
7年前，世界首例试管婴儿在英國诞生后，关于人类辅助生殖技能的伦理、法令和社會問题钻研起头起步。英國的「沃洛克委员會」曾针對代孕议题，提出“代孕所躲藏的危機远远跨越可得到的长处”的概念，建议代孕不法化，并周全制止一切红利性和非红利性代孕勾当。
可法令还没有落地，民間已有实践。1984年，一名英國女性經由过程美國一家贸易中介機构，與美國一對佳耦告竣代孕协定，并从中得到6500美元的酬金。基于“后代最好长处原则”，孩子终极仍是判给了美國佳耦。代孕已產生，且明显不成能不准，迫于这起跨國贸易代孕案件「Baby Cotton案」带来的社會影响，英國当局敏捷公布法令，制止红利性代孕。
一样因贸易代孕激發的胶葛也在美國產生了。1987年新泽西州一名代辦署理孕母在出產后忏悔，片面提出违约并带走孩子，法院终极認可合同，将孩子判给了拜托代孕方，这起被称為「Baby M」的案件激發美國社會关于代孕合同是不是正当的會商，弥补政策律例在代孕上的空缺被提上日程。
参照已有的履历，台灣政府卫生福利事件主管部分在张小弟出生后，立即着手研拟相干规范，1995年起头起草“人工生殖法”草案。代孕作為人类辅助生殖技能的一部門，固然也被纳入了會商范围，但因為牵涉到更繁杂的伦理争议，與克隆、身后取精等問题一块儿，延宕了“人工生殖法”的推出。
在相干划定的起草堕入僵局的同时，台灣社會上起头呈現签字具姓的不孕症人士，成心作為民間声音的代表踊跃鞭策代孕的正当化过程。1996年头，陈昭姿在丈夫郭长丰的鼓动勉励下，向社會公然本身先秉性子宫發育不全患者身份，并号令台灣及早解禁代辦署理孕母。
暂放弃她的政治身份不议，陈昭姿在介入代孕议题會商时利用的都是和信病院药剂科主任的身份，其丈夫是台北病院肝胆肠胃科医師，医学布景和代孕問题上的公然态度為她接触更多有需求的不孕症人士缔造前提。包含在厥后的媒体讲话上，陈昭姿也經常分享本身遭受的实际案例，作為夺取权柄的根据。
窘境进入21世纪后有了起色。2002年，台灣大学社會系的「科技、社會與民主」團队从丹麦引入一种名為「公民共鸣集會」的模式，作為审议式民主的实践在台灣本土举行测验考试，第一个议题是會商二代健保计划。
这类模式主意公民經由过程自由而同等的對话、會商、审议等方法，介入大众决议计划和政治糊口，并且是针對某个社集會题成长的早期举行。预會职员可以来自各行各業，范围在10至20人之間，會商时长凡是為5至8天，集會终极构成的结论陈述會向社會公共颁布，成為决议计划参考。既有代表民意的成份，又能针對社集會题的细节举行現实性會商，这类方法很快也被推行到台灣的税制鼎新、省籍-族群瓜葛等议题的會商中。
丹麦曾經由过程公民共鸣集會會商代孕，台灣政府依样画葫芦，在2004年拜托台大社會系举行「代辦署理孕母公民共鸣集會」，预會职员18位。这是台灣第一次针對全社會大众议题举行具备政策影响结果的“公民集會”。
集會终极构成两个首要决定。一条能部門代表那时台灣社會公众對代孕的立场：同意但针對不孕症人士有前提开放代辦署理孕母，代孕无偿且是诞生后代與代孕者无血缘瓜葛的借腹型代孕。另外一条影响了代孕的正当化过程：斟酌到代孕的繁杂水平，建议零丁制订代孕法。
可以看到，这一阶段台灣社會能接管彻底合作、利他性子的代孕举动。支撑者會提到，在没有传宗接代观念的泰西國度，代孕正当化是出于人权斟酌，代孕是高度志愿的事情，犹如1997年播出的美剧《好友记》第四时里，菲比给弟弟做代辦署理孕母的情节，应理解為支援的一种。「爱缔造家庭（Love Makes a Family）」，十余年后纽约州州长科莫规划颠覆纽约州1993年以来制止代孕的法令时，提出的标语也是基于仁爱的基调。
台灣政府终极接管了集會的建议，将代孕與“人工生殖法”「脱钩」，此外研拟“代孕人工生殖法”。那时的相干主管部分卖力人陈建仁许诺，将在半年内完成代辦署理孕母出格法草案，送行政院审查。
作出分隔制定的决议后，“人工生殖法”很快在2007年經由过程了。草案一读时，否决代孕轨制的台灣公众在大众政策平台上倡议了“否决代辦署理孕母正当化”的连署會商，但终极由于连署未跨越5000人，未得到台灣政府的回应。不外终极落地的划定，也并无关于代辦署理孕母的相干规范。
台灣社會关于代辦署理孕母的第一阶段會商以未违法、未正当告一段落。
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要不要代孕？
“人工生殖法”經由过程的三年后，2010年，台灣政府举行了第一次代孕民意查询拜访。民调成果显示，53.5%公众暗示同意老婆子宫没法有身的不孕症伉俪可以找人代孕，同意者中，又有约95.6%的公众暗示同意赐與代辦署理孕母因有身所需的@用%MzN29%度或丧%6Oa57%失@。
此次民调為“代孕生殖法”的再上路铺路。與2004年同样，2012年，台灣政府又一次启动了公民审议集會，指望經由过程此次集會的结论陈述，借機再次鞭策延宕八年的“代孕生殖法”草案。
这次“公民集會”有20位代表加入，重要會商的话题是2004年未能解决的三大争议：拜托者的資历；代孕一切相干人的权柄問题；報答與贸易中介的問题。集會终极的得出的结论與2004年差别不大：仍支撑针對不孕症伉俪的代孕及早开放；認為应无偿代孕；仅开放借腹型代孕；政府应踊跃参與代孕轨制的运作；夸大要保障代孕者的权柄。
情景又與八年前有了些许分歧。颁布结论的前夜，台北市女性权柄促成會、台灣女人连線、台灣展翅协會、台灣主妇集團天下结合會、儿童福利同盟基金會、基督教救世會、主妇救济基金會、励馨基金會等主妇與儿少集團工体召开记者會，對台灣政府卫生福利事件主管部分現计划的代孕轨制提出「三声无奈、五大缺失」之声明，并倡议「生命不成代辦署理 孕母不是东西」连署。
民間集團特别是主妇权柄集團，在代孕問题上起头發出有组织的、体系性的反思。以陈昭姿為代表的支撑方，以民間集團為代表的禁止方，起头在媒体长进行辩说，概念不同重要集中在子宫的东西化、商品化、收养是不是优于代孕上。
20121120《有话好说》节目截图
2012年也是台灣名流陆续传出赴美代孕的一年。8月，54岁的台灣艺人王芷蕾在美國經代母帮忙生下小孩；11月，國民党声誉主席连战的长女连惠心經由过程代孕產下三女；12月尾，艺人小娴因天赋没有子宫，赴美三趟取卵并寻觅代母，耗费430万新台币。
必定水平上借助名流的阵容，台灣社會在代孕問题上可贵较為强烈热闹地會商了一阵。那时產生过少许触及阶层的群情，好比如今台灣能做代孕的只有有钱人，今朝开放代孕是會加重仍是减缓阶层的不服等。但比起这些详细的問题，那时台灣公众关于代孕問题的會商重要仍是集中于赞叹代孕耗费上。
公视13频道的谈话性节目《有话好说》，在11月一期會商连惠心代孕的节目中，主持人开场的前三个問题是“是否是有钱人材可以做代辦署理孕母？台灣為甚麼不开放？台灣若是开放的话，这个价格會不會变得很低廉？”
2013年末，代孕以「人工生殖法部門条则批改草案」的情势被送入台灣政府卫生福利事件主管部分律例會审理。此前和尔后，相干部分又举行了两次代孕相干民调，成果與2010年第一次民调大要一致，對折以上台灣公众對代孕的立场仍是正面的。
值得一提的是，这三年間，台灣社會关于明星冻卵的消息陆续变多。2013年，日本生殖医学會伦理委员會基于日本社會少子化和老龄化斟酌，颁布發表容许40岁如減肥貼,下独身女性递交冷冻保留卵子，遭受雷同景况的台灣社會一度激發了是不是必要玩運彩,补助女性冻卵的會商。今朝台灣没有明文划定独身女性不得冻卵。
也是在这几年，台灣的同道平权活动强烈热闹举行。2013年10月，台灣朋友权柄鞭策同盟将「多元立室立法草案」送进政府立法事件主管部分；同年12月，台灣地域民意代表尤美男提出“民法”批改版同性婚姻法案；2015年5月，高雄市当局起头受理户政体系同性朋友注记；同年8月，朋友盟状師團正式将同性朋友挂号成婚一案送交大法官释宪。
代孕中也初次呈現了触及同性朋友需求的會商。“立法院”第8届第4會期社會福利及卫生情况委员會全部委员集會中，尤美男提出人工生殖法批改草案中，理当存眷同性朋友的需求。如，将現行“人工生殖法”中的「受术伉俪」改成「受术者」，以使合适非伉俪者可合用，如独身女性和同性朋友。
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代孕可以有偿吗？
人工生殖法部門条则批改草案终极未能經由过程一读，于2016年10月被台灣地域行政辦理機构退回。
2020年5月，第二次测验考试倡议，台灣地域民意代表吴秉睿和邱议莹提案、24人联署的批改“人工生殖法”完成一读。草案對代孕次数、代母权柄保障、代孕方法等作出详细划定，不外此中一条與前十余年的共鸣集會會商成果「无偿代孕」相异：代孕者可以得到報答，金额需在由主管构造拟订的金额范畴内。这也是媒体上多可見“台灣或容许贸易代孕”动静的来由。
代孕该有了偿是无偿、代母可否包管志愿的會商酿成这一阶段的核心，连带设立居間评价機构、辦理代孕中介也列入议程。善意支援為内核的助孕故事是支撑者的盾，為出于合作心态且支出10个月24小时劳动的代辦署理孕母付出符合的酬金是合情公道的。英美一些关于代母的调研陈述也為之供给根据，做代母排名第一的来由是“利他”。
而谨严概念認為，这笔酬金的名义會决议代孕两边的瓜葛是不是同等，代辦署理孕母的念头未必能真的被评估出来，居間機构的感化和轨制设计的周严被夸大。
現实上，草案中的这一条规范理论上更靠近英國卫生部1997年《布雷热陈述》中提出的，代辦署理孕母由立法同一界定酬金尺度。在代孕立法問题上，英國一向被视作台灣的楷模，提出居間機构也是参照的英國，但实际中更多台灣人仍是愿意去美國代辦署理孕母，去容许有偿代孕及贸易中介、能更易找到代母的加州、伊利诺伊州。
20200514《有话好说》节目截图，从左至右别离為励馨基金會履行参谋纪惠容、阳明大学大众卫生所副传授雷文玫、陈昭姿
草案亦報告了除保护不孕症患者权柄外代孕有需要正当化的几点来由，包含台灣总生养率持久低沉，少子化問题日趋紧张，和“截止2018年最少已有33个先辈國度实施代孕生殖多年，作為一个民主开放、多元价值的社會，在代孕生殖的立法上，实不该再怠懈迟延，有违民意及世界潮水”。
由于草案一读經由过程的客观究竟，台灣社會关于代孕的會商从集中會商“要不要”的立场問题，确切逐步有一部門转移到详细轨制若何设计上。公众中對代孕的會商更可能是技能上的平安性，與代辦署理孕母可能的胶葛，@和對不%1q764%法@中介的监视，根基盘还是接管这一技能趋向的不成拦截。
2019年5月24日台灣認可同性婚姻后，同道群体在代孕议题中将饰演更首要的鞭策脚色是得到共鸣的。台灣一家代孕中介先容本身，从1990年月以来，他们就起头為同道群体供给体外人工受精和精子代孕辦事。2019年的自豪游行上，美國一家代孕機构立即举措，率领團队加入游行。
我身旁的几位台灣朋侪也友谊提醒，没必要太信那些民调成果，台灣社會會商概念之多元，究竟上很难构成對某一社集會百家樂戰略,题的同一立场。也许存在一个共鸣，夺取权柄这件事自己是公道的，且寻觅現实的解决方案很首要，不外在代孕这个话题上，台灣还从未构成过全民會商的高潮，有更多要紧的問题急需解决诸如女性平权、同道平权，代孕仍是限于法令层面的問题，限于特别人群的特别需求上。
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